Midgard est le monde des humains. On y trouve les Draugar (draugr au singulier), des zombies gardiens de tombes, et aussi Jörmungand, le serpent qui fait le tour du monde, et meurtrier de Thor lors du Ragnarök.

« Les dieux propices construisirent Midgôrd avec ses sourcils, pour protéger les enfants des hommes. » Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 8 Traduction par Rosalie du Puget

X

Midgard de Jorge Barboza

Alwenn McNeil, Rowena Serdaigle, Adrian Roberts
Plaine de Vígríd
Bataille du Ragnarök

Le Jötunhiem, est le royaume des géants de glace (Jötunn ou Jötnar). Ces Géants sont la personnification des forces de la nature, et des êtres particulièrement doués dans l'art des illusions et de la métamorphose. Parmi les Jönar bien connus, on trouve Loki, Dieu de la Malice, Angrboda, la mère de ses enfants ou encore Ymir, Thjazi, Ægir et Baugi.

« Thor laissa ses boucs en cet endroit, et com­mença son expédition contre Jœtenhem, à l’orient vers la mer. » Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 45 Traduction par Rosalie du Puget

X

Jotunheim de Assassin's Creed Valhalla

Hyrrokin, Utgardloki
Utgard
Enlèvement d'Idunn, le géant illusionniste, l'hydromel poétique

Royaume des elfes noirs et des nains, le Svartalheim est le troisième et dernier des mondes présents à ce niveau de l'Arbre-Monde. Les Nains sont des très bons forgerons vivant sous terre, dans les pierres ou les montagnes. Ils sont parfois aussi magiciens ou sages. Parmi les nains, on peut citer Brokk et Eitri, les forgerons d'objets divins tels Mjöllnir, ou Fafnir, un nain capable de se métamorphoser en dragon.

« Les dieux décidèrent de leur donner la raison et la forme humaine ; mais les nains n’en rési­dent pas moins dans la terre et les pierres. » Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 14 Traduction par Rosalie du Puget

X

Svartalfheim de Jorge Barboza

Brokk et Eitri
-
L'Hydromel Poétique, Loki et la chevelure de Sif

Reducio

chapitre 5 ~ la mythologie nordique
MI-HAUTEUR D'YGGDRASIL

• Sur les branches au milieu d'Yggdrasil se trouvent les mondes des hommes, des géants, et des nains. On y trouve aussi Jörmungandr, le Serpent de Midgard (Midgardsorm) •


MIDGARD ...
Midgard est le monde des humains. On y trouve les Draugar (draugr au singulier), des zombies gardiens de tombes, et aussi Jörmungand, le serpent qui fait le tour du monde, et meurtrier de Thor lors du Ragnarök.
« Les dieux propices construisirent Midgôrd avec ses sourcils, pour protéger les enfants des hommes. »
Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 8
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Midgard de Jorge Barboza

Alwenn McNeil, Rowena Serdaigle, Adrian Roberts
Plaine de Vígríd
Bataille du Ragnarök


JÖTUNHEIM...
Le Jötunhiem, est le royaume des géants de glace (Jötunn ou Jötnar). Ces Géants sont la personnification des forces de la nature, et des êtres particulièrement doués dans l'art des illusions et de la métamorphose. Parmi les Jönar bien connus, on trouve Loki, Dieu de la Malice, Angrboda, la mère de ses enfants ou encore Ymir, Thjazi, Ægir et Baugi.
« Thor laissa ses boucs en cet endroit, et com­mença son expédition contre Jœtenhem, à l’orient vers la mer. »
Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 45
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Jotunheim de Assassin's Creed Valhalla

Hyrrokin, Utgardloki
Utgard
Enlèvement d'Idunn, le géant illusionniste, l'hydromel poétique


SVARTALFHEIM...
Royaume des elfes noirs et des nains, le Svartalheim est le troisième et dernier des mondes présents à ce niveau de l'Arbre-Monde. Les Nains sont des très bons forgerons vivant sous terre, dans les pierres ou les montagnes. Ils sont parfois aussi magiciens ou sages. Parmi les nains, on peut citer Brokk et Eitri, les forgerons d'objets divins tels Mjöllnir, ou Fafnir, un nain capable de se métamorphoser en dragon.
« Les dieux décidèrent de leur donner la raison et la forme humaine ; mais les nains n’en rési­dent pas moins dans la terre et les pierres. »
Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 14
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Svartalfheim de Jorge Barboza

Brokk et Eitri
-
L'Hydromel Poétique, Loki et la chevelure de Sif

page 63

Monde de feu, le Musphellheim est le lieu où vit Surtr, le géant qui détruira les mondes lors du Ragnarök. Avec le Niflheim, il est l'un des mondes à l'origine de l'Univers.

En dehors de Surtr et de l'apparence globale du monde, peu d'informations sont disponibles sur ce monde, qui n'est jamais vraiment l'hôte de mythes majeurs, à part la Création.

« Avant la création de Niflhem, il y avait déjà au Midi un monde appelé Muspelhem ; il est resplendissant de clarté et si chaud, que les étrangers ne peuvent y demeurer. » Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 4 Traduction par Rosalie du Puget

X

Musphelheim, de Jorge Barboza

Surtr
-
Création des mondes

Le Niflheim, le monde de glace, est le deuxième royaume à l'origine de l'Univers. Il est situé sous la troisième racine d'Yggdrasil et en son centre se situe Hvergelmir, l'endroit où se rencontrent sa glace et la lave du Muspellheim pour donner naissance aux douze rivières Élivágar. Il est habité par Nídhögg, le serpent qui mange les racines d'Yggdrasil.

En dehors de Nídhögg et de l'apparence globale du monde, peu d'informations sont disponibles sur ce monde, qui n'est jamais vraiment l'hôte de mythes majeurs, à part la Création.

« Cette glace s’arrêta, se durcit, et les tourbillons de neige produits par le venin, se répandant sur la glace, devinrent du givre. [...] Si l’air glacé exhalé par Niflhem rendait ses environs affreux, ceux de Muspelhem, au contraire, étaient lumineux et chauds. » Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 5 Traduction par Rosalie du Puget

X

Niflheimr, de Viktor Lozanov

Nídhögg
Hvergelmir
Création des mondes

Le Helheim est le royaume des morts de maladie et de vieillesse, sur lesquels règne Hel, la fille de Loki. C'est un monde froid et brumeux, et au plus profond de lui se trouve Niflhel, à ne pas confondre avec Niflhem qui est dans la plupart des sources un monde bien à part.

« Odin précipita Hel dans Niflhem et lui donna puissance sur neuf mondes, afin qu’elle pût faire changer de demeure aux hommes qu’on lui envoie, c’est-à-dire qui meurent de maladie et de vieillesse. Elle y possède de grandes habitations entourées de murailles excessivement hautes. » Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 34 Traduction par Rosalie du Puget

X

Helheim de sekiq

Le Helveg, ou "chemin des morts", permet d'entrer en Helheim, en passant le pont Gjallarbrú qui enjambe la rivière Gjöll. Ce pont est gardé par la géante Módgud qui demande à chaque passant son nom, et ce qu'il veut. Une fois ce pont et cette rivière passés, aucun retour en arrière n'est possible.

Ce n'est pas sans rappeler le Styx et sa traversée dans la mythologie grecque.

L'entrée du Helheim est gardée par Garm, un chien enchainé à la caverne Gnipahellir.

Hel, Garm, Módgud, les morts n'ayant pas leur place au Valhalla ou à Fólkvangr (dont le dieu Baldr)
Gnipahellir, Niflhel, Helvegr, pont Gjallarbrú, rivière Gjöll
Le mort de Baldr, Ragnarök

Reducio

chapitre 3 ~ la mythologie nordique
EN BAS D'YGGDRASIL

• Enfin, entre les racines d'Yggdrasil, se trouvent les mondes des origines et de la fin du voyage. C'est également là que l'on trouve Nídhögg, le serpent qui ronge l'Arbre Monde, et un de ses quatre habitants permanents. •

MUSPELLHEIM ...
Monde de feu, le Musphellheim est le lieu où vit Surtr, le géant qui détruira les mondes lors du Ragnarök. Avec le Niflheim, il est l'un des mondes à l'origine de l'Univers.

En dehors de Surtr et de l'apparence globale du monde, peu d'informations sont disponibles sur ce monde, qui n'est jamais vraiment l'hôte de mythes majeurs, à part la Création.
« Avant la création de Niflhem, il y avait déjà au Midi un monde appelé Muspelhem ; il est resplendissant de clarté et si chaud, que les étrangers ne peuvent y demeurer. »
Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 4
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Musphelheim, de Jorge Barboza

Surtr
-
Création des mondes


NIFLHEIM ...
Le Niflheim, le monde de glace, est le deuxième royaume à l'origine de l'Univers. Il est situé sous la troisième racine d'Yggdrasil et en son centre se situe Hvergelmir, l'endroit où se rencontrent sa glace et la lave du Muspellheim pour donner naissance aux douze rivières Élivágar. Il est habité par Nídhögg, le serpent qui mange les racines d'Yggdrasil.

En dehors de Nídhögg et de l'apparence globale du monde, peu d'informations sont disponibles sur ce monde, qui n'est jamais vraiment l'hôte de mythes majeurs, à part la Création.
« Cette glace s’arrêta, se durcit, et les tourbillons de neige produits par le venin, se répandant sur la glace, devinrent du givre. [...] Si l’air glacé exhalé par Niflhem rendait ses environs affreux, ceux de Muspelhem, au contraire, étaient lumineux et chauds. »
Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 5
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Niflheimr, de Viktor Lozanov

Nídhögg
Hvergelmir
Création des mondes


HELHEIM ...
Le Helheim est le royaume des morts de maladie et de vieillesse, sur lesquels règne Hel, la fille de Loki. C'est un monde froid et brumeux, et au plus profond de lui se trouve Niflhel, à ne pas confondre avec Niflhem qui est dans la plupart des sources un monde bien à part.
« Odin précipita Hel dans Niflhem et lui donna puissance sur neuf mondes, afin qu’elle pût faire changer de demeure aux hommes qu’on lui envoie, c’est-à-dire qui meurent de maladie et de vieillesse. Elle y possède de grandes habitations entourées de murailles excessivement hautes. »
Gylfaginning (Edda en prose), chapitre 34
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Helheim de sekiq

Le Helveg, ou "chemin des morts", permet d'entrer en Helheim, en passant le pont Gjallarbrú qui enjambe la rivière Gjöll. Ce pont est gardé par la géante Módgud qui demande à chaque passant son nom, et ce qu'il veut. Une fois ce pont et cette rivière passés, aucun retour en arrière n'est possible.
Ce n'est pas sans rappeler le Styx et sa traversée dans la mythologie grecque.

L'entrée du Helheim est gardée par Garm, un chien enchainé à la caverne Gnipahellir.

Hel, Garm, Módgud, les morts n'ayant pas leur place au Valhalla ou à Fólkvangr (dont le dieu Baldr)
Gnipahellir, Niflhel, Helvegr, pont Gjallarbrú, rivière Gjöll
Le mort de Baldr, Ragnarök

page 65

Début des temps, création du monde et des civilisations
Ymir, Audhumla, Búri, Bur, Odin, Vili, Vé
Midgard, Niflheim, Muspell(heim), Jötunheim

EN BREF:

• Il n'existe d'abord qu'un grand gouffre, Ginnungagap, bordé par deux mondes : Niflheim (glace) et Muspellheim (feu)
• Ces deux mondes entrent en collision : naissance d'Ymir et de la vache Audhumla
• Audhumla se nourrit des blocs de glace autour d'elle et en fit sortir les premiers vivants : Búri
• Búri enfanta le dieu Bur, qui eut trois enfants avec la fille d'un géant de glace, Bestla : Odin, Vili et Vé, les premiers Ases
• Les fils de Bur tuèrent Ymir, dont le sang noya tous les géants sauf Bergelmir et sa compagne
• Odin, Vili et Vé firent du corps d'Ymir la terre, Midgard, en l'amenant au milieu du Ginnungagap
• Avec ses cheveux, ils firent les arbres, sa chair la terre, ses dents les pierres et rochers, son sang les océans et lacs, ses os les montagnes, son crâne le ciel et son cerveau devint les nuages

Ce récit originel est traité dans les poèmes Völuspá et Vafþrúðnismál de l'Edda poétique, et détaillé dans la partie Gylfaginning de l'Edda de Snorri.

Au commencement, il n'y avait que deux mondes : Niflheim, fait de froid et de glace, et Muspellheim, fait de feu et de flammes. Ils sont séparés par un âbime, Ginnungagap. Ces deux mondes se rencontrèrent dans cet âbime, par le biais des fleuves du Niflheim et d'étincelles de feu du Muspellheim. De cette rencontre jaillit la vie, sous la forme d'Ymir, le premier géant, et la vache Audhumla.

XXXX

La rencontre du Niflheim et du Muspull

X

« C’était à l’origine des temps, Alors que régnait le néant. Ni sable, ni mer n’y avait, Ni vagues glacées. N’existait la terre, Ni le ciel très haut. Immense était l’abîme, Mais nulle plante ne poussait.» Völuspá (Edda poétique).

XXXXX

Des géants sortirent du corps d'Ymir lors de son sommeil : un homme et une femme de la sueur de ses aisselles, un fils de ses jambes. Ymir vivait du lait de la vache Audhumla, dont les quatre pis étaient quatres fleuves de lait. Elle ne se nourissait que de glace, et la lécha jusqu'à ce qu'elle y dégage le dieu Búri, qui enfanta le dieu Bur.

Ce dernier eut trois enfants avec la fille d'un géant de glace nommée Bestla : Odin, Vili et Vé, les premiers Ases.

Odin, exaspéré par la brutalité d'Ymir, le tua et le jeta dans le Ginnungagap. Le déluge qui suit, causé par le sang d'Ymir, tua tous les géants sauf son petit-fils et sa compagne (Bergelmir). Odin et ses frères utilisèrent la tête d'Ymir pour créer la Terre, Midgard, monde des hommes ; sa chair devint la terre ; ses cheveux, les arbres ; ses dents les pierres et les rochers ; son sang remplit les océans et les lacs ; ses os élevés en montagnes, et son crâne devint le ciel. Les larves qui avaient rongé le cadavre du géant servirent à créer les Nains, et quatre d'entre eux furent destinés à maintenir la voûte céleste : Nordri, Sudri, Austri et Westri, qui donnèrent ensuite leurs noms aux points cardinaux.

XXXX

Ymir est tué par les fils de Bur, par Lorenz Frølich

X

« Les fils de Bor tuèrent le géant Ymir, et, quand il tomba, il jaillit tellement de sang de ses blessures qu’ils y noyèrent toute la race des géants du givre – à l’exception d’un seul, celui que les géants appellent Bergelmir, qui s’échappa (…). Il monta sur une [embarcation] avec sa femme et ils s’y maintinrent sains et saufs. C’est d’eux que proviennent les géants du givre.» Völuspá (Edda poétique).

XXXXX

Pour finir la création, les frères jetèrent le cerveau d'Ymir pour former les nuages, puis organisèrent la course des astres afin de créer le temps. La périphérie de la terre est alors entourée par la mer, et à l'extérieur se situe le monde des géants, Jötunheim. Pour contenir la colère de ceux-ci, les dieux construisirent un rempart fait des cils d'Ymir autour du domaine de Midgard.

Reducio

chapitre 5 ~ la mythologie nordique
LA CRÉATION DES MONDES

• Mythe fondateur de la mythologie nordique, la création des mondes est l'un des mythes les plus importants. •

LES INDISPENSABLES ...
Début des temps, création du monde et des civilisations
Ymir, Audhumla, Búri, Bur, Odin, Vili, Vé
Midgard, Niflheim, Muspell(heim), Jötunheim

EN BREF:
Il n'existe d'abord qu'un grand gouffre, Ginnungagap, bordé par deux mondes : Niflheim (glace) et Muspellheim (feu)
Ces deux mondes entrent en collision : naissance d'Ymir et de la vache Audhumla
Audhumla se nourrit des blocs de glace autour d'elle et en fit sortir les premiers vivants : Búri
Búri enfanta le dieu Bur, qui eut trois enfants avec la fille d'un géant de glace, Bestla : Odin, Vili et Vé, les premiers Ases
Les fils de Bur tuèrent Ymir, dont le sang noya tous les géants sauf Bergelmir et sa compagne
Odin, Vili et Vé firent du corps d'Ymir la terre, Midgard, en l'amenant au milieu du Ginnungagap
Avec ses cheveux, ils firent les arbres, sa chair la terre, ses dents les pierres et rochers, son sang les océans et lacs, ses os les montagnes, son crâne le ciel et son cerveau devint les nuages


LE MYTHE ...
Ce récit originel est traité dans les poèmes Völuspá et Vafþrúðnismál de l'Edda poétique, et détaillé dans la partie Gylfaginning de l'Edda de Snorri.

Au commencement, il n'y avait que deux mondes : Niflheim, fait de froid et de glace, et Muspellheim, fait de feu et de flammes. Ils sont séparés par un âbime, Ginnungagap. Ces deux mondes se rencontrèrent dans cet âbime, par le biais des fleuves du Niflheim et d'étincelles de feu du Muspellheim. De cette rencontre jaillit la vie, sous la forme d'Ymir, le premier géant, et la vache Audhumla.

Reducio

La rencontre du Niflheim et du Muspull

« C’était à l’origine des temps,
Alors que régnait le néant.
Ni sable, ni mer n’y avait,
Ni vagues glacées.
N’existait la terre,
Ni le ciel très haut.
Immense était l’abîme,
Mais nulle plante ne poussait.»
Völuspá (Edda poétique).

Des géants sortirent du corps d'Ymir lors de son sommeil : un homme et une femme de la sueur de ses aisselles, un fils de ses jambes. Ymir vivait du lait de la vache Audhumla, dont les quatre pis étaient quatres fleuves de lait. Elle ne se nourissait que de glace, et la lécha jusqu'à ce qu'elle y dégage le dieu Búri, qui enfanta le dieu Bur.

Ce dernier eut trois enfants avec la fille d'un géant de glace nommée Bestla : Odin, Vili et Vé, les premiers Ases.

Odin, exaspéré par la brutalité d'Ymir, le tua et le jeta dans le Ginnungagap. Le déluge qui suit, causé par le sang d'Ymir, tua tous les géants sauf son petit-fils et sa compagne (Bergelmir). Odin et ses frères utilisèrent la tête d'Ymir pour créer la Terre, Midgard, monde des hommes ; sa chair devint la terre ; ses cheveux, les arbres ; ses dents les pierres et les rochers ; son sang remplit les océans et les lacs ; ses os élevés en montagnes, et son crâne devint le ciel. Les larves qui avaient rongé le cadavre du géant servirent à créer les Nains, et quatre d'entre eux furent destinés à maintenir la voûte céleste : Nordri, Sudri, Austri et Westri, qui donnèrent ensuite leurs noms aux points cardinaux.

Reducio

Ymir est tué par les fils de Bur, par Lorenz Frølich

« Les fils de Bor tuèrent le géant Ymir, et, quand il tomba, il jaillit tellement de sang de ses blessures qu’ils y noyèrent toute la race des géants du givre – à l’exception d’un seul, celui que les géants appellent Bergelmir, qui s’échappa (…). Il monta sur une [embarcation] avec sa femme et ils s’y maintinrent sains et saufs. C’est d’eux que proviennent les géants du givre.»
Völuspá (Edda poétique).

Pour finir la création, les frères jetèrent le cerveau d'Ymir pour former les nuages, puis organisèrent la course des astres afin de créer le temps. La périphérie de la terre est alors entourée par la mer, et à l'extérieur se situe le monde des géants, Jötunheim. Pour contenir la colère de ceux-ci, les dieux construisirent un rempart fait des cils d'Ymir autour du domaine de Midgard.

page 67

Première guerre de l'univers
Odin, Njörd, Freyr, Kvasir, Hœnir, Mímir, Gullveig
Asgard, Vanaheim, Yggdrasil

EN BREF:

• Les Ases tuent une magicienne/Vane
• Les Vanes attaquent Asgard
• Odin tire une lance sur les Vanes, déclenchant la guerre
• Trêve sans vainqueur: les Ases envoient Hœnir et Mímir comme otages aux Vanes, qui leur cèdent Njörd et Freyr. Ils créent Kvasir à partir de leur salive pour sceller le pacte
• Les Ases apprennent la magie des Vanes
• Les Vanes se sentent trompés par l'échange, décapitent Mímir et envoient sa tête aux Ases
• Odin ressuscité la tête de Mímir, et en fait le gardien de la source de Mímir

Ces évènements sont principalement décrits dans l'Edda poétique, dans le poème Völuspá, et dans la partie Skáldskaparmál de l'Edda de Snorri.

Tout commença avec une magicienne, ou une déesse faisant partie des Vanes, selon les traductions et interprétations. Il est important de noter qu'elle est, dans les deux cas, associée aux Vanes. Gullveig maîtrisait le seiðr, la magie, alors inconnue aux Ases. Elle était considérée comme "mauvaise" par sa pratique de cette magie. Un jour, elle se rendit en Asgard, et les Ases la tuèrent et la brûlèrent.

Les dieux se réunirent pour décider de s'ils devaient s'excuser auprès des Vanes pour la mort de Gullveig, mais ils décidèrent que non. Les Vanes assiégèrent la forteresse des Ases, et détruisirent ses remparts. Odin lança une lance (qui n'est probablement pas Gungnir) sur les Vanes, déclenchant alors la guerre.

« La muraille de la citadelle des Ases est rompue : les Vanes foulent aux pieds des champs qui pressentent les combats. Mais Odin se lève précipitamment, et s’élance entre les deux armées. Telle fut la première bataille sur la terre. » Völuspá (Edda poétique), strophe 28 Traduction par Rosalie du Puget

X

Gullveig de Frølich

Aucun des deux camps ne parvint à prendre le dessus sur l'autre. Ils convinrent alors d'une trêve, avec échange d'otages. Les Ases envoyèrent Hœnir, frère d'Odin et éternel indécis, et Mímir, dieu de la connaissance et de la sagesse. Les Vanes envoyèrent Njörd, dieu de la mer et des vents, et Freyr, dieu de la fertilité.

Pour sceller cette paix, ils crachèrent tous dans une même cuve. De la salive de ces dieux fut créé Kvasir, dieu de la sagesse, de la poésie et de l'hydromel.

« ils convinrent d’une entrevue pour la paix, qui fut conclue de la manière suivante : Les parties se rendirent près d’un cuvier ; elles crachèrent dans ce cuvier, et, au moment de se séparer, les Ases, ne voulant point laisser détruire ce signe de paix, en firent un homme appelée Qvaser. » Skáldskaparmál (Edda en prose), chapitre 57 Traduction par Rosalie du Puget

X

Kvasir de Merve Atılgan

Les Vanes enseignèrent la magie aux Ases. Mais, côté Vanes, l'échange semblait de moins en moins équitable. Ils se rendirent compte que Hœnir, vendu par les Ases comme "un grand chef", était incapable de prendre de décision dès que Mímir n'était pas là. Se sentant lésés, ils décapitèrent Mímir, et renvoyèrent sa tête aux Ases.

Odin, ne voulant pas repartir en guerre contre les Vanes, ramena sa tête à la vie, et l'installa entre les racines d'Yggdrasil, afin qu'il garde ce qu'on appellera par la suite la source de Mímir.

Sacrifice de l’œil d'Odin pour la connaissance
Odin, Mímir
Yggdrasil, Mimirsbrunn

EN BREF:

• Odin, à la recherche de sagesse, se rend à Mimirsbrunn, source de Mímir, sous la troisième racine d'Yggdrasil
• Il demande à y boire, mais Mímir le lui refuse
• Odin sacrifie alors son oeil gauche, et est finalement autorisé à y boire

Odin découvre les runes après un autre sacrifice
Odin, Freyja, Hugin, Munin
Yggdrasil, Hellheim

EN BREF:

• Odin veut en savoir plus
• Il se transperce par sa propre lance, Gungir, pour s'accrocher à une branche d'Yggdrasil
• Il reste pendu pendant 9 jours et 9 nuits, sans boire ni manger, pendant lesquels il acquiert la connaissance des runes et des secrets de l'univers
• Il apprend la pratique du seiðr, la magie, auprès de Freyja

Ce récit originel est traité dans le Hávamál, poème édifiant inclus dans l’Edda poétique, où Odin s’adresse à ses auditeurs en tant que "Très-Haut".

Insatisfait par ce qu'il avait appris à la source de Mimir, Odin chercha la sagesse mystique que même le géant primordial de la connaissance, le grand Mimir ignore. Il se rendit donc chez la grande Völva, celle qui fut à l'origine de la Völuspá (prophétie ou dit de la voyante), le texte religieux de l'Asatru où l'histoire de l'univers fut écrite par la Völva de ces débuts jusqu'à la fin prophétique. Pour être digne de la sagesse véritable, il dut réaliser un rituel que seul un idue véritable pouvait réussir. Un rite que même la Völva de la Völuspá ne pouvait accomplir : un sacrifice spirituel.

Odin s'est sacrifié en s'accrochant à Yggdrasil pendant neuf jours et neuf nuits afin d'obtenir les secrets des runes. Transpercé par sa lance Gungir, il fut accroché sans eau ni nourriture à l'arbre monde. Les runes, le savoir, les secrets de l'univers, les sagesses, les connaissances et la connaissance parfaite de l'univers lui sont donnés au cours de ces neuf jours et neuf nuits et il ressuscita du Hellheim.

Odin termina son apprentissage auprès de la déesse Freyja, qui lui donna la pratique du seiðr, la magie. Il demanda ensuite aux nains de lui créer un trône (Hlidskjalf) qui lui permet d'observer les neuf mondes. Accompagné de ses deux corbeaux, Hugin et Munin, Odin obtient alors la connaissance mystique du monde entier.

XXXX

Le Sacrifice d'Odin par Collingwood

X

« Je sais que je pendis à l'arbre empli de vent neuf pleines nuits, par la lance navré et livré à Odin moi-même à moi-même remis, à ce haut tronc dont tous ignorent de quelle souche il surgit. On ne m'offrit point de pain, ni de coupe; j'épiais par-dessous : je ramaissai les runes, ramassai en hurlant; aussitôt après je tombai.» Hávamál (Edda poétique).

XXXXX

Création de différents objets magiques des dieux
Sif, Thor, Loki, Brokk, Eitri
Svartalfheim

EN BREF:

• Loki coupe les cheveux de Sif, épouse de Thor
• Thor menace de tuer Loki, qui propose d'offrir à Sif une chevelure d'or, et à d'autres dieux des objets tout aussi précieux
• Loki va trouver les nains Eitri et Brokk, réputés pour leur talent, afin qu'ils forgent ces objets.
• Ils fabriquent une chevelure faite d'or pour Sif, Skidbladnir, le bateau de Freyr, et Gungnir, la lance d'Odin.
• Par arrogance, Loki parie sa propre tête que les nains ne seront pas capable de fabriquer de meilleurs objets que ces 3 là.
• Les nains tiennent le pari. Eitri façonne les objets pendant que Brokk actionne le soufflet avec pour consigne de ne s'arrêter qu'une fois l'objet terminé.
• Loki se transforme en mouche, et va piquer successivement la main de Brokk, son cou, puis ses paupières, pour le distraire.
• Eitri fabrique ainsi Gullinbursti, le sanglier d'or de Freyr, Draupnir, l'anneau d'Odin et Mjöllnir, marteau de Thor au manche trop court à cause de la piqûre de Loki.
• Les 6 objets sont présentés aux Ases, afin qu'ils décident lesquels sont les meilleurs. Ils tranchent en faveur de Mjöllnir, faisant perdre son pari à Loki.
• Loki affirme avoir parié sa tête, et non son cou, et qu'on ne peut donc pas le décapiter.
• Brokk coud les lèvres de Loki, à défaut.

Reducio

chapitre 5 ~ la mythologie nordique
LES MYTHES DES ORIGINES

• Tout commence quelque part, par un mot de travers, un regard, ou une série d'évènements. Les mondes sont créés, mais les dieux tels qu'on les connaît ne sont pas encore vraiment là. Ases et Vanes sont bien distincts, Odin n'est pas le sage touche à tout, et d'une façon générale, même leurs attributs magiques n'existent pas encore. •


LA GUERRE ASES CONTRE VANES ...
Les indispensables
Première guerre de l'univers
Odin, Njörd, Freyr, Kvasir, Hœnir, Mímir, Gullveig
Asgard, Vanaheim, Yggdrasil

EN BREF:
Les Ases tuent une magicienne/Vane
Les Vanes attaquent Asgard
Odin tire une lance sur les Vanes, déclenchant la guerre
Trêve sans vainqueur: les Ases envoient Hœnir et Mímir comme otages aux Vanes, qui leur cèdent Njörd et Freyr. Ils créent Kvasir à partir de leur salive pour sceller le pacte
Les Ases apprennent la magie des Vanes
Les Vanes se sentent trompés par l'échange, décapitent Mímir et envoient sa tête aux Ases
Odin ressuscité la tête de Mímir, et en fait le gardien de la source de Mímir

Le mythe
Ces évènements sont principalement décrits dans l'Edda poétique, dans le poème Völuspá, et dans la partie Skáldskaparmál de l'Edda de Snorri.

Tout commença avec une magicienne, ou une déesse faisant partie des Vanes, selon les traductions et interprétations. Il est important de noter qu'elle est, dans les deux cas, associée aux Vanes. Gullveig maîtrisait le seiðr, la magie, alors inconnue aux Ases. Elle était considérée comme "mauvaise" par sa pratique de cette magie. Un jour, elle se rendit en Asgard, et les Ases la tuèrent et la brûlèrent.

Les dieux se réunirent pour décider de s'ils devaient s'excuser auprès des Vanes pour la mort de Gullveig, mais ils décidèrent que non. Les Vanes assiégèrent la forteresse des Ases, et détruisirent ses remparts. Odin lança une lance (qui n'est probablement pas Gungnir) sur les Vanes, déclenchant alors la guerre.
« La muraille de la citadelle des Ases est rompue : les Vanes foulent aux pieds des champs qui pressentent les combats. Mais Odin se lève précipitamment, et s’élance entre les deux armées. Telle fut la première bataille sur la terre. »
Völuspá (Edda poétique), strophe 28
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Gullveig de Frølich

Aucun des deux camps ne parvint à prendre le dessus sur l'autre. Ils convinrent alors d'une trêve, avec échange d'otages. Les Ases envoyèrent Hœnir, frère d'Odin et éternel indécis, et Mímir, dieu de la connaissance et de la sagesse. Les Vanes envoyèrent Njörd, dieu de la mer et des vents, et Freyr, dieu de la fertilité.

Pour sceller cette paix, ils crachèrent tous dans une même cuve. De la salive de ces dieux fut créé Kvasir, dieu de la sagesse, de la poésie et de l'hydromel.
« ils convinrent d’une entrevue pour la paix, qui fut conclue de la manière suivante : Les parties se rendirent près d’un cuvier ; elles crachèrent dans ce cuvier, et, au moment de se séparer, les Ases, ne voulant point laisser détruire ce signe de paix, en firent un homme appelée Qvaser. »
Skáldskaparmál (Edda en prose), chapitre 57
Traduction par Rosalie du Puget

Reducio

Kvasir de Merve Atılgan

Les Vanes enseignèrent la magie aux Ases. Mais, côté Vanes, l'échange semblait de moins en moins équitable. Ils se rendirent compte que Hœnir, vendu par les Ases comme "un grand chef", était incapable de prendre de décision dès que Mímir n'était pas là. Se sentant lésés, ils décapitèrent Mímir, et renvoyèrent sa tête aux Ases.

Odin, ne voulant pas repartir en guerre contre les Vanes, ramena sa tête à la vie, et l'installa entre les racines d'Yggdrasil, afin qu'il garde ce qu'on appellera par la suite la source de Mímir.


LES SACRIFICES D'ODIN ...

Mímir
Les indispensables
Sacrifice de l’œil d'Odin pour la connaissance
Odin, Mímir
Yggdrasil, Mimirsbrunn

EN BREF:
Odin, à la recherche de sagesse, se rend à Mimirsbrunn, source de Mímir, sous la troisième racine d'Yggdrasil
Il demande à y boire, mais Mímir le lui refuse
Odin sacrifie alors son oeil gauche, et est finalement autorisé à y boire


Découverte des Runes
Les indispensables
Odin découvre les runes après un autre sacrifice
Odin, Freyja, Hugin, Munin
Yggdrasil, Hellheim

EN BREF:
Odin veut en savoir plus
Il se transperce par sa propre lance, Gungir, pour s'accrocher à une branche d'Yggdrasil
Il reste pendu pendant 9 jours et 9 nuits, sans boire ni manger, pendant lesquels il acquiert la connaissance des runes et des secrets de l'univers
Il apprend la pratique du seiðr, la magie, auprès de Freyja

Le mythe
Ce récit originel est traité dans le Hávamál, poème édifiant inclus dans l’Edda poétique, où Odin s’adresse à ses auditeurs en tant que "Très-Haut".

Insatisfait par ce qu'il avait appris à la source de Mimir, Odin chercha la sagesse mystique que même le géant primordial de la connaissance, le grand Mimir ignore. Il se rendit donc chez la grande Völva, celle qui fut à l'origine de la Völuspá (prophétie ou dit de la voyante), le texte religieux de l'Asatru où l'histoire de l'univers fut écrite par la Völva de ces débuts jusqu'à la fin prophétique. Pour être digne de la sagesse véritable, il dut réaliser un rituel que seul un idue véritable pouvait réussir. Un rite que même la Völva de la Völuspá ne pouvait accomplir : un sacrifice spirituel.

Odin s'est sacrifié en s'accrochant à Yggdrasil pendant neuf jours et neuf nuits afin d'obtenir les secrets des runes. Transpercé par sa lance Gungir, il fut accroché sans eau ni nourriture à l'arbre monde. Les runes, le savoir, les secrets de l'univers, les sagesses, les connaissances et la connaissance parfaite de l'univers lui sont donnés au cours de ces neuf jours et neuf nuits et il ressuscita du Hellheim.

Odin termina son apprentissage auprès de la déesse Freyja, qui lui donna la pratique du seiðr, la magie. Il demanda ensuite aux nains de lui créer un trône (Hlidskjalf) qui lui permet d'observer les neuf mondes. Accompagné de ses deux corbeaux, Hugin et Munin, Odin obtient alors la connaissance mystique du monde entier.

Reducio

Le Sacrifice d'Odin par Collingwood

« Je sais que je pendis à l'arbre empli de vent neuf pleines nuits, par la lance navré et livré à Odin moi-même à moi-même remis, à ce haut tronc dont tous ignorent de quelle souche il surgit. On ne m'offrit point de pain, ni de coupe; j'épiais par-dessous : je ramaissai les runes, ramassai en hurlant; aussitôt après je tombai.»
Hávamál (Edda poétique).


LOKI ET LA CHEVELURE DE SIF ...
Les indispensables
Création de différents objets magiques des dieux
Sif, Thor, Loki, Brokk, Eitri
Svartalfheim

EN BREF:
Loki coupe les cheveux de Sif, épouse de Thor
Thor menace de tuer Loki, qui propose d'offrir à Sif une chevelure d'or, et à d'autres dieux des objets tout aussi précieux
Loki va trouver les nains Eitri et Brokk, réputés pour leur talent, afin qu'ils forgent ces objets.
Ils fabriquent une chevelure faite d'or pour Sif, Skidbladnir, le bateau de Freyr, et Gungnir, la lance d'Odin.
Par arrogance, Loki parie sa propre tête que les nains ne seront pas capable de fabriquer de meilleurs objets que ces 3 là.
Les nains tiennent le pari. Eitri façonne les objets pendant que Brokk actionne le soufflet avec pour consigne de ne s'arrêter qu'une fois l'objet terminé.
Loki se transforme en mouche, et va piquer successivement la main de Brokk, son cou, puis ses paupières, pour le distraire.
Eitri fabrique ainsi Gullinbursti, le sanglier d'or de Freyr, Draupnir, l'anneau d'Odin et Mjöllnir, marteau de Thor au manche trop court à cause de la piqûre de Loki.
Les 6 objets sont présentés aux Ases, afin qu'ils décident lesquels sont les meilleurs. Ils tranchent en faveur de Mjöllnir, faisant perdre son pari à Loki.
Loki affirme avoir parié sa tête, et non son cou, et qu'on ne peut donc pas le décapiter.
Brokk coud les lèvres de Loki, à défaut.

page 69

Prémices du Ragnarök
Odin, Loki, Tyr, Fenrir
Asgard

EN BREF:

• Les Ases essaient d'enchaîner Fenrir, afin qu'il ne puisse pas réaliser la prophétie du Ragnarök : deux chaînes cassent (Loeding et Dromi), mais la dernière est assez puissante pour le retenir (Gleipnir).
• Le dieu Tyr sacrifie sa main pour que les autres Ases puissent attacher Gleipnir.
• Pour empêcher de se faire mordre par Fenrir, les Ases lui enfoncent une épée dans la gueule. Depuis, de la bave s'écoule sans cesse de sa mâchoire grande ouverte, formant les fleuves Ván (espoir) et Víl (volonté).

L'enchainement de Fenrir est raconté dans le chapitre 34 du Gylfaginning, une des trois parties de l'Edda de Snorri, datée du XIII^è siècle.

Fenrir, le fils de Loki, est élevé par les Ases, et grandit tellement qu'ils n'osent plus s'en approcher pour lui donner à manger. Seul Tyr à ce courage. Pour qu'il ne puisse pas accomplir la prophétie dans laquelle il est destiné à les mener à leur perte, les Ases décident de l'enchainer. Ils fabriquent une chaîne du nom de Loeding et le mettent au défi de se libérer. Celui-ci, voulant accroître son prestige, s'y soumet et y parvient. Alors ils en fabriquent une autre plus solide, nommée Dromi, mais elle cède aussitôt. De peur de ne pas pouvoir l'emprisonner, les Ases envoient le messager Skirnir à Svartalfheim, pour fabriquer Gleipnir, une corde magique, à partir d'ingrédients qui depuis n'existent plus : les bruits du pas d'un chat, la barbe de femme, les racines de montagnes, des nerfs d'ours, l'haleine d'un poisson et le crachat d'un oiseau.

« Tais-toi, Týr, Jamais tu n'as su Rétablir la paix entre deux opposants; Ta dextre, Je la mentionnerai, Celle que t'arracha Fenrir.» Lokasenna (Edda poétique).

XXX

Tyr sacrifiant sa main par John Bauer

Fenrir par Mariposa-Nocturna

XXX

Ils demandent à Fenrir de se soumettre de nouveau à l'épreuve, mais il refuse, car il n'a rien à gagner à briser un ruban de soie, et car il ne leur pas confiance pour le libérer si d'aventure le lien était magique. Il accepte de le faire, à la condition que l'un des Ases mette sa main dans sa gueule en guise de bonne foi. De nouveau, seul Tyr a le courage pour. Fenrir est attaché et tente de se libérer, mais plus il se débat, plus le lien se resserre. Les Ases rient, sauf Tyr, qui vient de perdre sa main. Ils attachent Fenrir au sol, alors qu'il tente de les mordre. Pour l'en empêcher, ils lui plantent une épée en travers de la gueule. Depuis, il ne cesse de rugir, et de la bave s'écoule de sa mâchoire ouverte, formant les fleuves Ván (espoir) et Víl (volonté). Le loup sera libéré lors de la bataille du Ragnarök, le jour où toutes les chaines se briseront.

Avant le Ragnarök
Baldr, Höd, Loki, Hermod, Hel
Asgard, Helheim

EN BREF:

• Suite à des rêves, Baldr obtient une quasi invulnérabilité
• Il est tué par un bâton de gui, lancé par son frère guidé par Loki
• Hermod tente de le récupérer au Helheim, et Hel accepte, à condition que toute chose dans le monde, vivante ou non, ne pleure le dieu
• Une géante, Thokk, qui est Loki qui s'est déguisé ne le pleure pas. Par conséquent, il reste en Helheim jusqu'au Ragnarök

La mort de Baldr, le dieu de la lumière et de la beauté est racontée dans le chapitre 49 du Gylfaginning, une des trois parties de l'Edda de Snorri, datée du XIII^è siècle.

Baldr commence à faire des rêves sur sa propre mort, ce qui effraye les autres Ases. Pour régler ce problème, Odin, son père, se rend dans le Niflheim et interroge l'âme d'une prophétesse morte, qui lui révèle le sort de Baldr. Alors Frigg, sa mère fit jurer tous les éléments, minéraux et animaux de la création qu'ils ne blesseraient jamais Baldr. Elle ne fait pas promettre au gui, car elle le considère comme trop souple pour blesser.
Baldr est désormais considéré invulnérable, et les autres Ases se mettent à lui lancer toutes sortes de projectiles, sans résultat. Le seul à ne pas y participer est Höd, le frère de Baldr, car il est aveugle.
Loki, jaloux de cette invulnérabilité, se transforme en vieille femme et obtient de Frigg l'aveu qu'elle n'a pas fait promettre au gui. Il prend donc un bâton de gui, le donne à Höd et guide son bras pour qu'il le lance sur Baldr. Étant vulnérable au gui, il meurt sur le champ.

«La septième est Breidablik Et là, Baldr S'est fait une salle, Dans ce pays Où je sais que se trouvent Le moins de maléfices» Grímnismál (Edda poétique).

XXX

Baldr par Artistic Edge Designs By Tasha Abang

Hermod devant Hel par John Charles Dollman

XXX

Hermod se porte volontaire pour aller chercher son frère au Helheim, en échange d'une rançon. Sur Sleipnir, il chevauche pendant neuf nuits avant d'arriver au pont gardé par la géante Modgud. Lorsqu'elle lui demande ce qu'il fait ici n'étant pas mort, il lui explique qu'il cherche Baldr, et elle lui confirme qu'il est bien passé par le Helveg. Il arrive devant Hel et demande à ce que Baldr soit libéré La déesse accepte, à condition que toute chose de l'univers, vivante ou morte ne pleure le dieu. Les Ases envoient donc des messages aux quatre coins de l'univers, demandant à chaque chose de pleurer Baldr, ce que toutes firent, sauf une géante appelée Thokk, qui est en fait Loki déguisé. De ce fait, Baldr reste en Hel jusqu'au Ragnarök.

Avant le Ragnarök
Loki, Skadi, Sigyn
Asgard

EN BREF:

• Après le meurtre de Baldr, les Ases décident de punir Loki
• Ils le cherchent dans la montagne où il s'est caché sous la forme d'un saumon, et finissent par l'attraper
• Ils l'attachent donc dans une grotte avec les boyaux d'un de ses fils en guise de liens, et placent au dessus de lui un serpent dont Sigyn recueille le venin dans une cuvette

L'emprisonnement de Loki, le dieu du Chaos et de la Malice dans la mythologie nordique est raconté au chapitre 50 de la Gylfaginning, une des trois parties de l'Edda de Snorri, datée du XIII^è siècle.

Sur la montagne où il s'est caché, Loki construit une maison dotée de quatre portes, une sur chaque façade, afin de pouvoir surveiller toutes les directions. Le jour, il se transforme parfois en saumon dans les cascades de la rivière Fránangr. En réfléchissant à la manière dont les Ases pourraient l'attraper sous sa forme de poisson, il invente le premier filet de pêche avec des fibres de lin. Il voit alors les Ases approcher, et jette le filet au feu, avant de s'enfuir. Kvasir voit les restes du filet et comprend son utilité. Les Ases fabriquent alors un filet à leur tour, et se divisent en deux groupes et remontent la rivière. Ils finissent ainsi par capturer Loki sous forme de poisson : Thor l'attrape par la queue, et depuis tous les saumons ont un corps mince à l'arrière.

«Elle vit, enchaîné Sous Hveralundr, Un fourbe de forme Semblable à Loki ; Là, siège Sigyn, Bien que, du lot de son mari, Elle ne soit point remplie d'allégresse. En savez-vous davantage ? - ou quoi ?» Völuspá (Edda poétique).

XXX

Loki par Irenhorrors

Sigyn et Loki par Irenhorrors

XXX

Les Ases emmènent Loki, ainsi que ses fils Narfi et Vali dans une caverne. Ils métamorphosent Vali en loup qui déchire son frère Narfi, et avec les boyaux de ce dernier ils attachent Loki à trois pierres. La déesse Skadi place un serpent au-dessus de lui, pour que le venin coule sur son visage et Sigyn, sa femme, recueille le venin dans une cuvette. Chaque fois qu'elle vide la cuvette, du venin coule sur le visage de Loki, ce qui le fait se tordre de douleur et cause les tremblements de terre. Loki restera ainsi jusqu'au Ragnarök.

Reducio

Chapitre 5 ~ la mythologie nordique
LES MYTHES DE LA FIN

• Comme toutes les bonnes histoires, la mythologie nordique a une fin, lors de la bataille du Ragnarök. Cette bataille est amenée par une succession d'évènements supposés l'éviter. Mais comme toute fin, le Ragnarök est inévitable.•


L'ENCHAINEMENT DE FENRIR...
Les indispensables
Prémices du Ragnarök
Odin, Loki, Tyr, Fenrir
Asgard

EN BREF:
Les Ases essaient d'enchaîner Fenrir, afin qu'il ne puisse pas réaliser la prophétie du Ragnarök : deux chaînes cassent (Loeding et Dromi), mais la dernière est assez puissante pour le retenir (Gleipnir).
Le dieu Tyr sacrifie sa main pour que les autres Ases puissent attacher Gleipnir.
Pour empêcher de se faire mordre par Fenrir, les Ases lui enfoncent une épée dans la gueule. Depuis, de la bave s'écoule sans cesse de sa mâchoire grande ouverte, formant les fleuves Ván (espoir) et Víl (volonté).

Le mythe
L'enchainement de Fenrir est raconté dans le chapitre 34 du Gylfaginning, une des trois parties de l'Edda de Snorri, datée du XIIIè siècle.

Fenrir, le fils de Loki, est élevé par les Ases, et grandit tellement qu'ils n'osent plus s'en approcher pour lui donner à manger. Seul Tyr à ce courage. Pour qu'il ne puisse pas accomplir la prophétie dans laquelle il est destiné à les mener à leur perte, les Ases décident de l'enchainer. Ils fabriquent une chaîne du nom de Loeding et le mettent au défi de se libérer. Celui-ci, voulant accroître son prestige, s'y soumet et y parvient. Alors ils en fabriquent une autre plus solide, nommée Dromi, mais elle cède aussitôt. De peur de ne pas pouvoir l'emprisonner, les Ases envoient le messager Skirnir à Svartalfheim, pour fabriquer Gleipnir, une corde magique, à partir d'ingrédients qui depuis n'existent plus : les bruits du pas d'un chat, la barbe de femme, les racines de montagnes, des nerfs d'ours, l'haleine d'un poisson et le crachat d'un oiseau.

« Tais-toi, Týr,
Jamais tu n'as su
Rétablir la paix entre deux opposants;
Ta dextre,
Je la mentionnerai,
Celle que t'arracha Fenrir.»
Lokasenna (Edda poétique).

Reducio

Tyr sacrifiant sa main par John Bauer

Ils demandent à Fenrir de se soumettre de nouveau à l'épreuve, mais il refuse, car il n'a rien à gagner à briser un ruban de soie, et car il ne leur pas confiance pour le libérer si d'aventure le lien était magique. Il accepte de le faire, à la condition que l'un des Ases mette sa main dans sa gueule en guise de bonne foi. De nouveau, seul Tyr a le courage pour.

Fenrir est attaché et tente de se libérer, mais plus il se débat, plus le lien se resserre. Les Ases rient, sauf Tyr, qui vient de perdre sa main. Ils attachent Fenrir au sol, alors qu'il tente de les mordre. Pour l'en empêcher, ils lui plantent une épée en travers de la gueule. Depuis, il ne cesse de rugir, et de la bave s'écoule de sa mâchoire ouverte, formant les fleuves Ván (espoir) et Víl (volonté). Le loup sera libéré lors de la bataille du Ragnarök, le jour où toutes les chaines se briseront.

Reducio

Fenrir par Mariposa-Nocturna

LA MORT DE BALDR...
Les indispensables
Avant le Ragnarök
Baldr, Höd, Loki, Hermod, Hel
Asgard, Helheim

EN BREF:
Suite à des rêves, Baldr obtient une quasi invulnérabilité
Il est tué par un bâton de gui, lancé par son frère guidé par Loki
Hermod tente de le récupérer au Helheim, et Hel accepte, à condition que toute chose dans le monde, vivante ou non ne pleure le dieu
Une géante, Thokk, qui est Loki qui s'est déguisé ne le pleure pas. Parc conséquent, il reste en Helheim jusqu'au Ragnarök

Le mythe
La mort de Baldr, le dieu de la lumière et de la beauté est racontée dans le chapitre 49 du Gylfaginning, une des trois parties de l'Edda de Snorri, datée du XIIIè siècle.

Baldr commence à faire des rêves sur sa propre mort, ce qui effraye les autres Ases. Pour régler ce problème, Odin, son père, se rend dans le Niflheim et interroge l'âme d'une prophétesse morte, qui lui révèle le sort de Baldr. Alors Frigg, sa mère fit jurer tous les éléments, minéraux et animaux de la création qu'ils ne blesseraient jamais Baldr. Elle ne fait pas promettre au gui, car elle le considère comme trop souple pour blesser.
Baldr est désormais considéré invulnérable, et les autres Ases se mettent à lui lancer toutes sortes de projectiles, sans résultat. Le seul à ne pas y participer est Höd, le frère de Baldr, car il est aveugle.
Loki, jaloux de cette invulnérabilité, se transforme en vieille femme et obtient de Frigg l'aveu qu'elle n'a pas fait promettre au gui. Il prend donc un bâton de gui, le donne à Höd et guide son bras pour qu'il le lance sur Baldr. Étant vulnérable au gui, il meurt sur le champ.

«La septième est Breidablik
Et là, Baldr
S'est fait une salle,
Dans ce pays
Où je sais que se trouvent
Le moins de maléfices»
Grímnismál (Edda poétique).

Reducio

Baldr par Artistic Edge Designs By Tasha Abang

Hermod se porte volontaire pour aller chercher son frère au Helheim, en échange d'une rançon. Sur Sleipnir, il chevauche pendant neuf nuits avant d'arriver au pont gardé par la géante Modgud. Lorsqu'elle lui demande ce qu'il fait ici n'étant pas mort, il lui explique qu'il cherche Baldr, et elle lui confirme qu'il est bien passé par le Helveg. Il arrive devant Hel et demande à ce que Baldr soit libéré
La déesse accepte, à condition que toute chose de l'univers, vivante ou morte ne pleure le dieu. Les Ases envoient donc des messages aux quatre coins de l'univers, demandant à chaque chose de pleurer Baldr, ce que toutes firent, sauf une géante appelée Thokk, qui est en fait Loki déguisé. De ce fait, Baldr reste en Hel jusqu'au Ragnarök.

Reducio

Hermod devant Hel par John Charles Dollman

L'EMPRISONNEMENT DE LOKI...
Les indispensables
Avant le Ragnarök
Loki, Skadi, Sigyn
Asgard

EN BREF:
Après le meurtre de Baldr, les Ases décident de punir Loki
Ils le cherchent dans la montagne où il s'est caché sous la forme d'un saumon, et finissent par l'attraper
Ils l'attachent donc dans une grotte avec les boyaux d'un de ses fils en guise de liens, et placent au dessus de lui un serpent dont Sigyn recueille le venin dans une cuvette

Le mythe
L'emprisonnement de Loki, le dieu du Chaos et de la Malice dans la mythologie nordique est raconté au chapitre 50 de la Gylfaginning, une des trois parties de l'Edda de Snorri, datée du XIIIè siècle.

Sur la montagne où il s'est caché, Loki construit une maison dotée de quatre portes, une sur chaque façade, afin de pouvoir surveiller toutes les directions. Le jour, il se transforme parfois en saumon dans les cascades de la rivière Fránangr. En réfléchissant à la manière dont les Ases pourraient l'attraper sous sa forme de poisson, il invente le premier filet de pêche avec des fibres de lin. Il voit alors les Ases approcher, et jette le filet au feu, avant de s'enfuir. Kvasir voit les restes du filet et comprend son utilité. Les Ases fabriquent alors un filet à leur tour, et se divisent en deux groupes et remontent la rivière. Ils finissent ainsi par capturer Loki sous forme de poisson : Thor l'attrape par la queue, et depuis tous les saumons ont un corps mince à l'arrière.

«Elle vit, enchaîné
Sous Hveralundr,
Un fourbe de forme
Semblable à Loki ;
Là, siège Sigyn,
Bien que, du lot de son mari,
Elle ne soit point remplie d'allégresse.
En savez-vous davantage ? - ou quoi ?»
Völuspá (Edda poétique).

Reducio

Loki par Irenhorrors

Les Ases emmènent Loki, ainsi que ses fils Narfi et Vali dans une caverne. Ils métamorphosent Vali en loup qui déchire son frère Narfi, et avec les boyaux de ce dernier ils attachent Loki à trois pierres. La déesse Skadi place un serpent au-dessus de lui, pour que le venin coule sur son visage et Sigyn, sa femme, recueille le venin dans une cuvette. Chaque fois qu'elle vide la cuvette, du venin coule sur le visage de Loki, ce qui le fait se tordre de douleur et cause les tremblements de terre. Loki restera ainsi jusqu'au Ragnarök.

Reducio

Sigyn et Loki par Irenhorrors

page 71

Fin des temps, et les événements qui y amènent
Sköll, Hati, Garm, Heimdall, Surt, Loki, Jormungand, Odin, Freyr, Thor, Týr, Vidar, Baldr, Höd
Les neuf mondes, la Plaine de Vígríd

EN BREF:

• Sköll dévore le soleil
• Fimbulvetr : hiver de 3 ans sans soleil
• Heimdall sonne le début du Ragnarök
• Fenrir et Loki se libèrent de leurs chaînes
• Les dieux, Einherjar et Valkyries se battent contre Loki, les géants et les damnés
• Renouveau

Ces évènement sont principalement décrits dans l'Edda poétique, dans le poème Völuspá, et dans la partie Gylfaginning de l'Edda de Snorri.

Aux premiers moments de la fin de tout, le loup Sköll, fils de Fenrir, dévorera le Soleil, et son frère, Hati, dévorera la Lune. S'en suivra un long hiver de trois année sans été, le Fimbulvetr (littéralement "Grand hiver"), où la neige tombera abondamment, et où les guerres se multiplieront. Trois coqs chanteront le début du Ragnarök dans différents mondes: Fjalarr à Jötunheim, Gullinkambi à Asgard et un dernier non nommé à Helheim. Garm, le gardien du monde des morts, brisera ses chaînes. Heimdall soufflera le début du Ragnarök dans son cor, Gjallarhorn.

X

Hati and Sköll par karitasart

Fenrir et Loki briseront leurs chaînes. Les géants de glace de Jötunheim, guidés par Hrym, les géants de feu de Muspellheim, menés par Surt, et les morts de Helheim, à bord du bateau Naglfar conduit par Loki, marcheront vers Asgard. Jormungand s'agitera, provoquant des raz-de-marée.

Sur la plaine de Vígríd, un champ de bataille de cent lieues de large, les dieux, les Einherjar (guerriers du Valhalla) et les Valyries affronteront les géants d'Hyrm et Surt, Loki, et de nombreux monstres.

Odin affronte Fenrir, et meurt.
Freyr affronte Surt, et meurt.
Thor affronte Jormungand, et meurt.
Týr affronte Garm, et meurt.
Heimdall affronte Loki, et ils meurent tous les deux.

XXXX

Fenrir par karitasart

X

« Alors arrive à Hlín [Frigg] Une douleur nouvelle, Quand Odin se met en marche Contre le loup, Le brillant meurtrier de Beli [Freyr], Contre Surtr ; Alors de Frigg Périra l'amour. » Völuspá (Edda poétique), strophe 53

XXXXX

Vidar, un des fils d'Odin, tue Fenrir pour venger son père. Surt embrase les mondes dans un incendie dévastateur.
Enfin, la terre coule et les étoiles disparaissent.

Puis, vient le renouveau: la terre revient, et retrouve beauté et fertilité. Le soleil aura eu le temps de donner naissance à une fille qui le remplacera (dans la mythologie nordique, le soleil est une déesse). Les dieux survivants se réuniront, avec Baldr et Höd qui reviendront d'Helheim.

XXXX

« Vidarr et Váli Habiteront les aîtres des dieux Quand la flamme de Surtr se sera éteinte ; Módi et Magni Auront Mjölnir À la fin du combat de Vingnir [Thor]. » Vafþrúðnismál (Edda poétique), strophe 51

X

The Return of Baldur and Höðr, timbre des Îles Féroé

XXXXX

Reducio

chapitre 5 ~ la mythologie nordique
LE RAGNARÖK

• Le mythe du Ragnarök est l'un des plus connus de la mythologie nordique, et probablement l'un des plus sanguinaires également - une belle palme, étant donné que cette mythologie est déjà très violente. Le Ragnarök correspond à l'apocalypse, une fin du monde déjà déterminée bien précisément - ou du moins, une fin du monde actuel, car tout ne s'arrête pas après ces évènements. •

LES INDISPENSABLES ...
Fin des temps, et les événements qui y amènent
Sköll, Hati, Garm, Heimdall, Surt, Loki, Jormungand, Odin, Freyr, Thor, Týr, Vidar, Baldr, Höd
Les neuf mondes, la Plaine de Vígríd

EN BREF:
Sköll dévore le soleil
Fimbulvetr : hiver de 3 ans sans soleil
Heimdall sonne le début du Ragnarök
Fenrir et Loki se libèrent de leurs chaînes
Les dieux, Einherjar et Valkyries se battent contre Loki, les géants et les damnés
Renouveau

LE MYTHE ...
Ces évènement sont principalement décrits dans l'Edda poétique, dans le poème Völuspá, et dans la partie Gylfaginning de l'Edda de Snorri.

Aux premiers moments de la fin de tout, le loup Sköll, fils de Fenrir, dévorera le Soleil, et son frère, Hati, dévorera la Lune. S'en suivra un long hiver de trois année sans été, le Fimbulvetr (littéralement "Grand hiver"), où la neige tombera abondamment, et où les guerres se multiplieront.

Trois coqs chanteront le début du Ragnarök dans différents mondes: Fjalarr à Jötunheim, Gullinkambi à Asgard et un dernier non nommé à Helheim. Garm, le gardien du monde des morts, brisera ses chaînes. Heimdall soufflera le début du Ragnarök dans son cor, Gjallarhorn.

Reducio

Hati and Sköll par karitasart

Fenrir et Loki briseront leurs chaînes. Les géants de glace de Jötunheim, guidés par Hrym, les géants de feu de Muspellheim, menés par Surt, et les morts de Helheim, à bord du bateau Naglfar conduit par Loki, marcheront vers Asgard. Jormungand s'agitera, provoquant des raz-de-marée.

Sur la plaine de Vígríd, un champ de bataille de cent lieues de large, les dieux, les Einherjar (guerriers du Valhalla) et les Valyries affronteront les géants d'Hyrm et Surt, Loki, et de nombreux monstres.

Odin affronte Fenrir, et meurt.
Freyr affronte Surt, et meurt.
Thor affronte Jormungand, et meurt.
Týr affronte Garm, et meurt.
Heimdall affronte Loki, et ils meurent tous les deux.

Reducio

Fenrir par karitasart

« Alors arrive à Hlín [Frigg]
Une douleur nouvelle,
Quand Odin se met en marche
Contre le loup,
Le brillant meurtrier de Beli [Freyr],
Contre Surtr ;
Alors de Frigg
Périra l'amour. »
Völuspá (Edda poétique), strophe 53

Vidar, un des fils d'Odin, tue Fenrir pour venger son père. Surt embrase les mondes dans un incendie dévastateur.
Enfin, la terre coule et les étoiles disparaissent.

Puis, vient le renouveau: la terre revient, et retrouve beauté et fertilité. Le soleil aura eu le temps de donner naissance à une fille qui le remplacera (dans la mythologie nordique, le soleil est une déesse). Les dieux survivants se réuniront, avec Baldr et Höd qui reviendront d'Helheim.

« Vidarr et Váli
Habiteront les aîtres des dieux
Quand la flamme de Surtr se sera éteinte ;
Módi et Magni
Auront Mjölnir
À la fin du combat de Vingnir [Thor]. »
Vafþrúðnismál (Edda poétique), strophe 51

Reducio

The Return of Baldur and Höðr, timbre des Îles Féroé

page 73

Construction d'une muraille infranchissable autour d'Asgard
Les Ases, Loki, Thor, Sleipnir
Asgard

EN BREF:

• (Pendant la guerre entre les Ases et les Vanes, les remparts d'Asgard sont détruits par les Vanes.)
• Un bâtisseur non nommé leur propose de construire une forteresse imprenable en échange de Freya, le Soleil et la Lune. Les dieux acceptent grâce à Loki, à condition que le bâtisseur le fasse en une saison seulement, et sans l'aide de personne.
• Le bâtisseur accepte. Grâce à Svaðilfari, son cheval possédant une force et une rapidité surnaturelles, il avance vite et bien.
• 3 jours avant la fin du délai, tout est presque terminé, et les dieux, ne voulant pas payer le prix convenu, demandent à Loki d'empêcher le bâtisseur de gagner son pari.
• Loki se transforme en jument, et distrait Svaðilfari, qui ne transporte aucune pierre les 3 nuits restantes.
• Le bâtissent révèle sa véritable forme, celle d'un géant, et est anéanti par Thor et son marteau Mjöllnir.
• De l'union de Svaðilfari et de Loki lorsqu'il était jument, naît Sleipnir, le cheval à 8 jambes d'Odin.

Création de l'hydromel poétique, boisson donnant leur talent aux poètes
Odin, Fjallar, Gallar, Suttung, Gunnlöð, Baugi
Hnitbjörg, Asgard

EN BREF:

• (A la fin de la guerre entre les Ases et les Vanes, les dieux créent Kvasir)
• Kvasir, dieu plein de sagesse, voyage pour répondre aux questions des gens. Deux nains, Fjallar et Gallar, parviennent à le piéger, et le tuent. Ils mélangent son sang avec du miel, et créent 3 chaudrons d'hydromel poétique, qui donne à qui le boit sagesse et éloquence.
• Les nains tuent un géant et sa femme, et sont menacés par le fils de leurs victimes, Suttung. Pour rester en vie, ils lui cèdent l'hydromel poétique, que le géant confie à sa fille, Gunnlöð, à Hnitbjörg, sa maison dans une montagne.
• Odin apprend l'existence de l'hydromel poétique, et décide de le récupérer. Incognito, il négocie avec Baugi, le frère de Suttung, et obtient une gorgée d'hydromel. Suttung refuse.
• Odin persuade Baugi de creuser la montagne. Odin se transforme en serpent, et se faufile par ce trou chez Suttung. Il séduit Gunnlöð, et passe 3 nuits avec elle. Elle lui offre 3 gorgées d'hydromel, une par nuit. Mais chacune des gorgées d'Odin vide un chaudron.
• Odin se transforme en aigle pour s'enfuir, mais est suivi par Suttung, également sous forme d'aigle. Il parvint à rejoindre les Ases, et recrache l'hydromel poétique dans les récipients qu'ils ont préparé.

Le mariage entre Skadi, une Jötunn et Njörd, un Ase
Skadi, Thjazi, Njörd, les Dieux Ases
Asgard

EN BREF:

• Après l'enlèvement d'Idunn par son père Thjazi, qui résulte en la mort du Jötunn, Skadi entre en guerre contre les Ases et marche contre Asgard
• En guise de réconciliation, les Ases lui proposent de l'or, qu'elle refuse. Elle obtient tout de même une compensation : le mariage avec un Ase, mais qu'elle ne peut choisir qu'en regardant ses pieds.
• Elle choisit la plus belle paire, espérant épouser Baldr, mais il s'avère que c'est Njörd qu'elle choisit.
• Elle demande aussi à ce qu'on la fasse rire, ce qui est impossible, mais Loki y parvient.
• Enfin, en guise de dernière compensation, Odin prend les yeux de Thjazi et les jette dans le ciel, en faisant des étoiles.

Les dieux sont trompés par des illusions
Útgarða-Loki, Skrymir, Thor, Loki, Thjálfi
Château d'Utgard, Jötunheim

EN BREF:

• Thor, Thjálfi (un serviteur de Thor) et Loki se rendent à Jötunheim à pieds. Ils rencontrent Skrýmir, un géant, qui leur propose de les accompagner et de partager leurs provisions. Ils acceptent.
• La nuit suivante, ils s'arrêtent sous un chêne. Skrýmir leur dit de se servir dans les provisions, et s'endort. Malgré sa force, Thor est incapable de défaire le nœud qui ferme le sac.
• 3 fois pendant la nuit, Thor tente de tuer Skrýmir pendant qu'il dort, en le frappant avec son marteau Mjöllnir. Les trois fois, Skrýmir s'en sort indemne
• Le lendemain, Skrýmir leur indique la route à suivre pour arriver à destination, et ils se séparent.
• Thor, Thjálfi et Loki arrivent finalement chez Útgarða-Loki, qui leur demande leurs forces, car aucun être qui n'est pas exceptionnel ne peut rester chez lui.
• Chacun leur tour, ils sont défiés dans la discipline de leur choix, et ils perdent tous.
• Le lendemain, ils quittent la forteresse d'Útgarða-Loki, et ce dernier vient leur révéler la vérité: il est également Skrýmir, et les a trompés grâce à des illusions depuis le début.
• Thor veut alors détruire le géant et sa forteresse, mais ils ont disparu.

Première page du Beowulf.

XX

Historiquement, dans les sociétés nordiques, le terme d'Aett était utilisé pour représenter les clans. En effet, il n'y avait alors pas de police, ou de représentant de l'ordre - puisqu'il n'y avait pas de gouvernement centralisé -, et chaque clan protégeait donc les siens contre les membres des autres clans. Les clans norrois n'étaient pas liés à des territoires en particulier : il s'agissait en général plutôt de familles, bien qu'on puisse également les intégrer sans mariage ni lien de parenté avec le fondateur. Un Aett prenait le nom de son fondateur, le mettant ainsi à l'honneur, en ajoutant souvent le suffixe -ung ou -ing. Par exemple, Wægmunding est un clan mentionné dans le poème Beowulf.

Peu à peu, avec l'émergence d'un gouvernement centralisé dans les pays scandinaves, le concept des Aetts perdit de son intérêt - bien que les noms des clans soient parfois encore utilisés dans la noblesse. Le terme est cependant resté pour parler des runes.

Les Aetts dans le domaine de la runologie sont donc des sortes de "clans" ou de "familles" de runes, se rassemblant par leurs symbolismes communs et proches. Il existe trois Aetts :
.

Aett de Freyr L'Aett de Freyr est composé des huit premières runes : Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho, Kenaz, Gebo et Wunjo. Ce sont les runes « humaines » : ce sont des runes qui sont liées au quotidien de la vie humaine, que ce soit l'amour, la richesse ou encore la santé, elles en représentent les forces primordiales, essentielles. Freyr est par ailleurs le dieu de la fertilité et de la prospérité, deux éléments qui sont importants dans notre vie d'êtres humains : c'est pourquoi cet Aett est associé à ce dieu. ────	XXX	Image d'illustration de Freyr et runes de son aett.
Aett de Heimdall L'Aett de Heimdall est composé des huit runes qui suivent : Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Perthro, Elhaz et Sowilo. Ce sont les runes « élémentaires » : elles permettent de désigner l'environnement, le fait que les humains évoluent dans un monde réel qui peut exercer des influences sur eux. À l'instar d'Heimdall qui garde le pont Bifröst, qui fait le lien entre Midgard, terre des hommes, et Asgard, terre des dieux, cet Aett fait le lien entre l'homme et le monde. De plus, cet Aett représente également celui des émotions, du développement de la conscience : l'être humain n'est plus placé au centre du monde, il doit accepter son environnement ainsi que le fait qu'il ne peut être maître de tout, qu'une part des choses lui échappe. Dès lors naît la dimension de destin et de fatalité, présente également dans la signification de cet Aett. ────	XXX	Image d'illustration de Heimdall et runes de son aett.
Aett de Tyr L'Aett de Tyr est composé des huit dernières runes : Tiwaz, Berkano, Ehwaz, Mannaz, Laguz, Ingwaz, Othalaz et Dagaz. Ce sont les runes « spirituelles » : elles mettent en avant les valeurs des êtres humains. Elles montrent que, malgré le destin et les éléments de notre environnement qui peuvent nous contrôler, l'être humain conserve une part de libre arbitre et de pensée. Cet Aett se nomme ainsi car Tyr est le dieu de la guerre juste et plus généralement de la justice : l'idée de justice est l'une des valeurs les plus importantes dans la construction de nos sociétés.	XXX	Image d'illustration de Tyr et runes de son aett.

Reducio

chapitre 6 ~ symbolique des runes
LES AETTS

• Afin de mieux comprendre les symboliques des runes, il faut d'abord se pencher sur les groupes que forment les runes, nommés Aetts. •


LES AETTS DANS L'HISTOIRE ...

Historiquement, dans les sociétés nordiques, le terme d'Aett était utilisé pour représenter les clans. En effet, il n'y avait alors pas de police, ou de représentant de l'ordre - puisqu'il n'y avait pas de gouvernement centralisé -, et chaque clan protégeait donc les siens contre les membres des autres clans. Les clans norrois n'étaient pas liés à des territoires en particulier : il s'agissait en général plutôt de familles, bien qu'on puisse également les intégrer sans mariage ni lien de parenté avec le fondateur. Un Aett prenait le nom de son fondateur, le mettant ainsi à l'honneur, en ajoutant souvent le suffixe -ung ou -ing.
Par exemple, Wægmunding est un clan mentionné dans le poème Beowulf.
Peu à peu, avec l'émergence d'un gouvernement centralisé dans les pays scandinaves, le concept des Aetts perdit de son intérêt - bien que les noms des clans soient parfois encore utilisés dans la noblesse. Le terme est cependant resté pour parler des runes.

Reducio

Première page du Beowulf.

LES AETTS EN RUNOLOGIE ...
Les Aetts dans le domaine de la runologie sont donc des sortes de "clans" ou de "familles" de runes, se rassemblant par leurs symbolismes communs et proches. Il existe trois Aetts :

Aett de Freyr
L'Aett de Freyr est composé des huit premières runes : Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho, Kenaz, Gebo et Wunjo. Ce sont les runes « humaines » : ce sont des runes qui sont liées au quotidien de la vie humaine, que ce soit l'amour, la richesse ou encore la santé, elles en représentent les forces primordiales, essentielles. Freyr est par ailleurs le dieu de la fertilité et de la prospérité, deux éléments qui sont importants dans notre vie d'êtres humains : c'est pourquoi cet Aett est associé à ce dieu.

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Image d'illustration de Freyr et runes de son aett.

Aett de Heimdall
L'Aett de Heimdall est composé des huit runes qui suivent : Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Perthro, Elhaz et Sowilo. Ce sont les runes « élémentaires » : elles permettent de désigner l'environnement, le fait que les humains évoluent dans un monde réel qui peut exercer des influences sur eux. À l'instar d'Heimdall qui garde le pont Bifröst, qui fait le lien entre Midgard, terre des hommes, et Asgard, terre des dieux, cet Aett fait le lien entre l'homme et le monde. De plus, cet Aett représente également celui des émotions, du développement de la conscience : l'être humain n'est plus placé au centre du monde, il doit accepter son environnement ainsi que le fait qu'il ne peut être maître de tout, qu'une part des choses lui échappe. Dès lors naît la dimension de destin et de fatalité, présente également dans la signification de cet Aett.

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Image d'illustration de Heimdall et runes de son aett.

Aett de Tyr
L'Aett de Tyr est composé des huit dernières runes : Tiwaz, Berkano, Ehwaz, Mannaz, Laguz, Ingwaz, Othalaz et Dagaz. Ce sont les runes « spirituelles » : elles mettent en avant les valeurs des êtres humains. Elles montrent que, malgré le destin et les éléments de notre environnement qui peuvent nous contrôler, l'être humain conserve une part de libre arbitre et de pensée. Cet Aett se nomme ainsi car Tyr est le dieu de la guerre juste et plus généralement de la justice : l'idée de justice est l'une des valeurs les plus importantes dans la construction de nos sociétés.

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Image d'illustration de Tyr et runes de son aett.

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